大局星门反吟是指九星八门落于地盘九宫本位对冲之宫，而此小反吟则是值九星与地盘对冲的八门在任何一宫相遇，即可成格。 此格主人事小有反复，和大局星门反吟一样，只是力量稍小。 而最终之结局，也得视全盘大局以及用神的生克旺衰而定。 四、奇仪反吟：此格是以九宫八卦分定24山，看奇仪所在方位对冲之干，两者若在格局中与之，则成格。 具体的说，就是丁+癸，癸+丁，丙+壬，壬+丙，乙+辛，辛+乙，庚+地盘值符（戊），地盘值符（戊）+庚。 此时天地盘奇仪在方位上对待相反，所谋多有不遂。 而以上格局，俗书亦均做凶论，此正是基于此因。 五、八门、奇仪伏吟。 景门+丙丁，伤门+甲乙，惊门+庚辛，休门+壬癸。 遇此，八门所主的事情会得到突显或加强，并有稳定之兆。 六、八门、奇仪反吟。
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1、家里的佛像要靠着实墙，靠着的实墙不能是洗手间和厨房的墙。 佛像后面要有靠山。 2、佛像、神像，除了财神关公能对着大门摆放，其余都不能对着大门摆放。 关公是要对着门外放的，佛像、菩萨像不能对着门外放。 3、如果房间是复式的，摆放佛像的房间上面对应的区域，不能做为卧房在上面睡觉。 4、佛像最好摆放在独立的房间。 千万不能摆放在卧室里。 某种意义上，现代人在客厅也不适合摆放佛像，因为现代人有时会在客厅里骂人、商量坏事等等。 如果佛像摆放在客厅，需要有恭敬心最佳。 穿着整齐，再去有佛像的房间。 5、佛像下面不能摆放鱼缸。 6、佛像要有专属于他的桌子，不一定要求是神龛。 不能把佛像混杂在其他的桌子上，比如餐桌，上面混杂放一些锅碗等杂物，这也是非常不恭敬的。 佛像更不能摆放在鞋柜上。
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地支辰、戌、丑、未在子平八字中又叫"四墓库"，它是五行的归宿之地，也主事物所终之地。 其中辰是水库，戌是火库，丑是金库，未是木库。 土居中央厚载万物，所以没有库。 由于辰、戌、丑、未居于春夏秋冬四季的尾月，春季末三月是辰，夏六月是未，秋九月是戌，冬十二月是丑，所以辰、戌、丑、未又是四余气。 辰是春季木的余气，未是夏季火的余气，戌是秋季金的余气，丑是冬季水的余气。 辰、戌、丑、未四个都是土，四土全而成稼穑。 但是这四个土也有区别，戌、未是干土，丑、辰是湿土。 辰、戌、丑、未也叫"四华盖"。 华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独。 《三命通会》云：华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。 所以局中华盖多者难免清高孤独。
雕刻主要表現釋迦牟尼佛一生的故事（稱為 佛傳圖 ）以及前世善行因緣的故事（稱為 本生圖 ），譬如東門的第二道橫樑刻有《出家逾城》，北門的第二道橫樑刻有《降魔成道》，西門第二道橫樑刻有《初轉法輪》。 雖然故事的主角是釋迦牟尼佛，但均以 蓮花 、 腳印 、 法輪 、寶座、寶塔、 菩提樹 等標誌象徵 佛 ，找不到以人像呈現的形式 [3] 。 譬如大象代表佛的誕生，馬代表出家，台座代表降魔，法輪代表說法 [1] 。 由於蓮花不沾染塵埃或者水滴，所以蓮花被指寓意潔淨與和平 [4] 菩提樹 是指不昧生死輪迴，從而導致 涅槃 的覺悟。 因為 釋迦牟尼佛 曾在菩提樹修行而覺悟。 [5] 法輪 採取車輪圖案，作為圓滿無缺之意。 [6] 佛像時代[]
1980年出生属猴的人乃是庚申年生，此年出生者，天干为庚金，地支为申金，此年出生之人石榴木命，做事多善解人意，待人坦然与他人间交涉用心，一生之中多有贵人相助，四方聚财，则在外打拼之人更可有所好运。 属猴者为人正直，奈何不可听从小人欺骗，如被他人阿谀奉承者，则多有不利之事，此年出生者应谨防属猪之人，属虎之人。 1980庚申年，五行纳音"石榴木"。 庚申石榴木之人，为人性德清高，重义轻财。 机灵而强悍，狡黠而果断，口才出众，然脾气急躁，为人固执。 一生与财有缘，能见吉顺，鸿图有展，勤俭持家。 1980年属猴之人，逢蛇年，精力充沛，做事遂心，运势亨通，事业求谋如意，出外必能成功，然亦会破财。 逢鼠年，压力剧增，然意志力顽强，加之吉星高照，多遇贵人，事业必能收获成功，财利多见。
有法院判決，鞋櫃為日常生活所必要之物，並非雜物，若係於其門外緊貼牆壁豎立擺放鞋櫃，並將所有鞋子均收納於鞋櫃，固然放在是公共走廊空間，但安放位置並非柵欄、門扇，或廣告物、私設路障等可比。 在如此緊貼於牆壁設置的鞋櫃，明顯不致妨礙住戶逃生避難及出入通行，將每家每戶均必備之鞋櫃視為雜物，實非為社會所能接受的法律解釋。 因此，以這樣的個案而言，不能依照《公寓大廈管理條 例》第16條第2項前段處罰。
九星反吟
